統編版高中語文必修一《勸學》《*師說》PPT下載，共118頁。
課程目標
1．理解《勸學》從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個角度論述中心論點的方法，學習比喻論證、對比論證等論證方法。
2．聯系社會背景，探究韓愈在《師說》里的觀點在當時的社會意義及在今天的借鑒作用。
作者簡介
樸素唯物主義思想的集大成者——荀子
荀子(約公元前313－公元前238)，名況，字卿，戰國末期趙國人，著名思想家、教育家。漢代著作因避宣帝劉詢諱，寫作孫卿。游學于齊，后三為祭酒(學長)，繼赴楚國，由春申君用為蘭陵(今山東蒼山蘭陵鎮)令，后終老其地。韓非和李斯都是他的學生。
他雖屬儒家學派，但也受到各家的影響，成為先秦時期的一集大成者。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。反對天命、鬼神迷信之說，肯定“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運行法則是不以人們的意志為轉移的客觀存在，并提出“制天命而用之”的人定勝天思想。
手持文柄，高視寰海——韓愈
韓愈(768－824)，唐代文學家、哲學家。字退之，河陽(今河南孟州)人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。他少小孤苦，由兄嫂撫養長大，刻苦自學，20歲入長安，三次考進士不中。貞元八年(792年)第四次參加考試，登進士第。曾入汴州(今河南省開封市)、徐州等地的幕府任閑職，貞元十八年(802年)到長安任國子監四門博士，從此正式步入仕途。
貞元十九年(803年)，改任監察御史，因上書論饑荒，得罪權貴，被貶為陽山(今廣東省連陽縣)縣令。元和元年(806年)，唐憲宗繼位，他被召回長安，任國子監博士。元和十二年(817年)，隨裴度征討叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年(819年)，唐憲宗派人迎佛骨入宮，韓愈上書力諫，被貶為潮州刺史。元和十五年(820年)，唐穆宗繼位，召他回長安，任命他為國子監祭酒，此后韓愈政治地位逐步上升，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。死后謚“文”，又稱“韓文公”。
寫作背景
《勸學》：荀子認為，人性本來是惡的；善，是人為的。他從人性惡的觀點出發，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經過學習、教育，逐步培養的。只有懂得了禮儀，人性才能改變。因此，他特別強調后天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫《勸學》就是為了勉勵人們“積善成德”，成為君子。
《師說》：唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子監。他們無論學業如何，都有官可做。他們不需要學習，也看不起老師，而且鄙視從師。這種風氣到韓愈所處的中唐時代愈加惡劣。韓愈當時35歲，正在國子監任教，他對這種不良的社會風氣深惡痛絕，于是寫下這篇文章。韓愈寫《師說》的社會背景可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。
柳宗元說：“由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
主旨探微
《勸學》圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。荀子強調學習的作用，提倡學無止境、堅持不懈、專心致志等，這些都是學習經驗的總結，值得我們借鑒。
《師說》是韓愈專論從師的名篇，著重闡明了從師學道的必要性和應持有的態度，提出了教師的基本任務是“傳道受業解惑”，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習。明確了擇師標準，提倡“不恥相師”，批判了不從師求學的惡劣風氣，表現出作者非凡的勇氣和斗爭精神。
... ... ...
關鍵詞：勸學PPT課件免費下載，師說PPT下載，.PPTX格式；
