統編版中外歷史綱要上冊《三國至隋唐五代的文化》PPT免費課件下載，共16頁。
一、多元活躍的文化新格局
漢末至魏晉儒學地位動搖的原因是什么？
①社會動蕩不安，士人對儒家思想產生懷疑（仁不能濟世，義不能衛己）；九品中正制逐漸確立，門閥士族壟斷仕途，學習經學在政治上無意義。
②儒學本身存在缺陷(如：思辯性和理論性方面的嚴重不足) ；
③道教在民間廣為傳播，主張“貴儒”、“尊道”；
④佛教盛行并且漸趨本土化。
佛教盛行的原因：
統治階級的扶持；社會動蕩，人民尋求寄托；佛教本身具有欺騙性，宣揚來生幸福；經濟利益驅使；佛教本土化。
危害：廣修寺廟，耗費財物；爭奪勞動力，影響財政收入；威脅中央集權。
唐中后期的儒學復興運動
韓愈 ( 率先 )、李翱等
(1)積極“援佛入儒”“援道入儒”，以建立一個融“百家之學”的儒家學說；
(2) 韓：反對佛教和道教，宣傳儒家的仁義是最高的道；
提出了儒家的“道統”思想，即儒家傳道的脈絡和系統；
闡揚《大學》中的修齊治平精神，排擊出世主義的宗教。
(3) 李：提出必須從“性命之源”的高度來理解孔子之道。
二人的思想成為北宋儒學復興和理學創立的先聲。
二、兼收并蓄的文化新成就
思考點：魏晉南北朝隋唐時期，出現了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。這一時期的文藝成就達到高峰的原因是什么？（P44）
（1）經濟發展與繁榮奠定了物質基礎。（北方經濟發展，江南開發，大運河溝通南北）
（2）選官制度發展奠定了人才基礎。（官員知識水平提高）
（3）安定的社會環境提供了良好保障。（南北朝時期南朝較安定，隋唐統一后社會穩定）
（4）民族交融和開放包容的對外政策為文化發展提供了多元基因。
三、合和共生的交流新盛況
（1）中印之間的交流：東晉法顯（第一個出國取經的中國高僧)、唐朝玄奘，促進了佛教本土化
（2）中日之間的研討：鑒真、空海 在日本講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化，并帶去了大量書籍文物。
思考點：隋唐時期，中國文化對周邊國家的影響有哪些？（P46）
（1）文字：日本文字創制受漢字影響，漢字在朝鮮廣泛使用。
（2）思想：佛教、儒學傳入日本。
（3）社會習俗：朝鮮婦女發飾模仿南朝，日本和服受唐朝服飾影響。
（4）城市與建筑：日本都城平城京模仿唐長安城建造，日本寺模仿唐朝寺院建造，如招提寺。
（5）科技：造紙術傳入日本、朝鮮。
（6）制度：日本實行班田收授法和租庸調制。
唐朝的中外文化交流有什么特點？
（1）交往范圍廣（對外交往的國家和地區分布廣泛）
（2）交往領域全（涉及政治、經濟、文化等）
（3）交往渠道多（官方、民間、貿易、宗教等）
（4）雙向學習，兼收并蓄
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