統編版高中語文選擇性必修下冊《天文學上的曠世之爭》PPT教學課件，共29頁。
學習目標
1.了解作者，識記文中重點詞語。
2.了解古代四種天文學說的主要觀點，明確渾蓋之爭內容、特點和影響。
3.分析文章的思路，把握文章的結構，學習文章的論證方法。
關增建，1956年生。1990年畢業于中國科技大學，現任上海交通大學人文學院科學史與科學哲學系教授，博士生導師。主要從事科技史研究，側重于物理學史、計量史；在天文學史、古代科技與社會、中外科技文化交流等方面亦有收獲；關注科學史的教育功能。出版著作6部，發表論文百余篇，其著作《中國古代物理思想探索》《中華文明史話•計量史話》，系國內同類著作的首部。他和丘光明被譽為中國計量史界的雙璧。
中國古代關于宇宙結構學說的爭論有很多，其中“渾蓋之爭”——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴重。渾天說與蓋天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論，兩派都創造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學派的圭表也廣為世人所知。今天再進行渾蓋之爭當然已經毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學史，則依然是很有意義的。
七衡六間
“七衡六間”是蓋天說理論中的一個組成部分。為了說
明太陽的運動規律，蓋天說用一個“七衡六間圖”加以解釋。“七衡六間圖”有七個同心圓，每一個圓為一衡，衡與衡之間為一間，衡間相去一萬九千八百三十三里一百步，每一衡表示太陽在不同季節的運行軌道。每年冬至，太陽沿最外一個圓（外衡）運行，太陽出于東南而沒于西南，日中時距地平高度最低；夏至，太陽沿最內一圓（內衡）運行，太陽出于東北而沒于西北，日中時距地平高度最高；春分秋分時太陽沿當中一個圓（中衡）運行，太陽出于正東而沒于正西，日中時距地平度適中。各個不同節令都沿不同的衡運動（見圖）。
蓋天說認為，日月星辰的出沒，并非真的出沒，而只是路。
任務一：
1.閱讀全文，簡要說明本文的寫作思
整體感知文本內容
全文思路清晰，首尾呼應，結構完整。
文章先提出我國歷史上的渾蓋之爭，總領全文，然后分別介紹了天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說四種天文學說，既而解說蓋天說和渾天說之間的論爭，最后對這場論爭進行評析，分析了這場論爭的影響、特點、秉持的原則等。
2.課文介紹了哪幾種天文假說？各有什么特點？
（1）“天圓地方”說。天是圓形平蓋，在人的頭頂上懸置，地是方的，靜止不動。曾子引述孔子之語，有“天道曰圓，地道曰方”的說法。此說有明顯的漏洞，沒有形成系統的學說。
（2）宣夜說。天體自由漂浮在虛空，彼此沒有聯系，沒有相互作用，因此彼此的運動相互獨立，沒有共同的規律可循。天看上去有一定的形體和質地，那是因為它太高了，太廣闊了，導致人們在看的時候產生了錯覺。這種學說沒有與數學結合，不能用以編制歷法，不能預測日月星辰的運行，其本質上是違反理性的，杜絕了人們探尋自然規律的可能性。
（3）蓋天說。主張天地是兩個中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。太陽的運動軌道可分為七衡六間。每衡每間的距離都可以運用勾股定理推算出來。該學說能夠解釋人們日常生活中見到的各種天象，能夠預測日月星辰的運行，還能夠壁紙歷法，可以準確地預報二十四節氣，它是富有科學意義的宇宙結構理論。
（4）渾天說。認為天是個圓球，天包著地，天在外，地在內，天大地小，地是浮在水上的。此說跟蓋天說有本質的不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同。根據此說編制的《太初歷》比根據蓋天說編制的歷法更準確。
3.渾蓋之爭具體指什么？如何論爭的？
渾蓋之爭是指蓋天說和渾天說之間的論爭，涉及有關宇宙結構問題的方方面面。
（1）揚雄對蓋天說的批駁。西漢揚雄寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據到數理結構等八個方面，逐一對蓋天說做了批駁。其中蓋天說認為太陽依附在天殼上運動，人之所以看到太陽從地平線下升起，是因為太陽太高了，人產生了錯覺。對此，揚雄做了實驗，到高山頂上取一水平面，驗證太陽確實是從水平面下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說是錯誤的。
（2）王充對渾天說的批駁。渾天說認為太陽從水中出入，王充認為這是不可思議的。對此，渾天說者的態度是，只要能證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨？何承天對太陽在水中出沒的問題辯解說，太陽入水把水烤干，是百川之水入注，進行補充。
（3）葛洪對蓋天說的責難。葛洪認為按照蓋天說的觀點，太陽落山時應該呈現“豎破鏡”狀態，但實際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現“橫破鏡”的狀態，證明蓋天說是錯誤的。
（4）朱熹對渾蓋兩說的評判。朱熹認為，到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過做儀器來驗證。根據蓋天說無法做出儀器，根據渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。
任務二：
分析渾蓋之爭的特 1.渾蓋之爭有什么特點？
點和意義
（1）這場論爭有持續時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內容豐富、后續影響大等特點。渾蓋之爭引起了高度關注，更多的人投入到了對宇宙結構問題的研究之中，提出了更多的宇宙結構學說。渾蓋之爭持續時間很長，從公元前2世紀，持續到了公元12世紀，前后達一千三四百年。
（2）成果豐富。這場論爭促成了與之相關的眾多學術問題的解決，促成了我國古代天文學諸多重要成就的獲得。如《太初歷》，“小兒辯日”問題的解決，勾股定理及相關測高望遠之術，僧一行組織的天文大地測量，天文儀器的發展等。
2.渾蓋之爭秉持了什么原則？有什么意義？
（1）尊重事實。在這場論爭之中，古人秉持著尊重事實的原則，判斷一個學說是否正確，只看其是否符合實際情況，而不看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。在制定太初歷時，漢武帝對渾蓋之爭，沒有用權力做出評判，而是讓他們各自制定歷法，最終得到了根據渾天說制定的更為準確的《太初歷》。古人沒有根據陰陽二氣觀念判定蓋天說正確，而是以哪種學說更符合觀測結果為依據。
（2）政治宗教等非學術因素也沒有介入這場論爭。南朝的梁武帝偏愛蓋天說，但他并沒有使用暴力手段迫害那些不相信蓋天說的人。佛教主張的宇宙結構模式與渾天說也不一致，但從未有以宗教學說為依據強行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結構學說的事例。宗教因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據，也沒有人因為信奉某種宇宙結構理論而受到政治或宗教迫害。
3.你如何看待中國古代這場曠世之爭？
①中國古代這場曠世之爭引發了人們對天文學的研究熱潮，促成了與之相關的眾多科學問題解決，為中國天文學得以持續發展進步提供了理論保障，從而造福整個人類社會。
②這場曠世之爭去糟留精，避免了中國天文學研究與發展走彎路，促成了中國古代天文學家諸多重要成就的獲得。
③這場曠世之爭表現了中國古人對宇宙問題的關注程度，體現了中國古人對待科學那種實事求是的嚴謹態度，值得當今人們在進行科學討論與研究時加以借鑒。
課堂小結
本文回顧了我國古代關于宇宙結構模式的論證，概括了中國古代宇宙結構學說的發展過程，指出中國古代天文學有重視實際校驗的傳統，并指出這些學說的歷史貢獻。
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