《明至清中葉的經濟與文化》明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰PPT
第一部分內容：經濟的發展與局限
一、農業生產的恢復和發展
1.背景
（1）明朝末年的大動蕩對社會經濟造成嚴重的破壞
（2）清初統治者認識到恢復經濟，尤其是恢復和發展農業生產，是“國之大計”
2.政策
重視農業，大力推行墾荒政策
3.結果
農業生產得到恢復，并有了較大發展，為清朝前期的興盛奠定了基礎
4.具體表現
（1）土地方面
耕地面積不斷擴大，大片土地得到開墾，邊遠地區得到開發
（2）水利方面
對黃河、淮河等大河及大運河進行治理，組織人力修建堤壩、渠堰、海塘
（3）種植方面
①改進糧食種植技術，改良新品種， 推廣玉米、甘薯高產作物
②經濟作物品種增加，種植面積擴大
5.意義
（1）有利于社會的穩定和繁榮
（2）對手工業和城鎮商品經濟的發展起到了推動作用
二、手工業和商業的發展
1.手工業：各種手工業都有很大的發展
（1）絲織、棉織、印染、制瓷等方面， 品種繁多，產品精良
（2）出現了比較成熟的手工業工場，其中有些頗具規模
2.商業：清朝前期的商業很發達，陸路和水路的商旅往來頻繁，各地的商品貿易十分興盛
（1）形成了由農村集市、城鎮市場、區域性市場和全國性市場組成的商業網
（2）一些農村地區發展為工商業市鎮
（3）大城市工商業非常繁榮
（4）形成了一些大的商幫，擁有雄厚的商業資本，在全國進行商業活動
①代表：晉商和徽商
②對當時社會經濟的發展產生了很大影響
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明至清中葉的經濟與文化PPT，第二部分內容：思想領域的變化
一.陸 王 心 學
1、南宋：陸九淵的心學
（1）“心”作為宇宙萬物的本原,“心即理”；
（2）反省內心可得天理；
2、明中后期：王陽明的心學
（1）“心外無物”“心外無理”的主觀唯心論；
（2）提出“致良知”和“知行合一”的學說；
陸王心學本原： “理”不需要到身心以外的事物上尋找，提出“心即是理也”，心是天地萬物的淵源。故把其思想稱為“心學”。
本質：“心即是理”、“吾心即是宇宙”
窮理：“發明本心”、進行內心反省
二.明清儒學的發展
一、李贄的離經叛道
1、李贄的思想觀點：
⑴挑戰孔子及儒家思想的正統地位，批判道學家的虛偽；
⑵強調人正當的私欲和個性的發展。
2、對李贄的思想的評價：
具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神，在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
二、黃宗羲對君主專制的抨擊
1、黃宗羲的思想觀點：
⑴猛烈抨擊封建君主專制；
⑵提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張建立監督機構限制君權；
⑶認為農工商皆本。
2、對黃宗羲的思想的評價：
抨擊了君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極的作用。
三、顧炎武倡導經世致用
1、顧炎武的思想觀點：
倡導知識分子經世致用
主張天下興亡，匹夫有責
反對君主專制制度
2、對顧炎武的思想的評價：
以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河
四、王夫之的唯物思想
1、王夫之的唯物論和辯證法：
⑴世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體，物質是不斷變化的，其發展變化有規律可循；
⑵主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物都是可知的；
⑶靜止是相對的，運動是絕對的。
2、對王夫之的思想的評價：
王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
五、明清之際儒學的影響
積極影響：
★通過對傳統儒學的批判繼承，構建起了具有時代特色的新思想體系。
★促使傳統文化重新煥發生機，對后世產生了巨大影響。
★其民主思想對封建專制有一定的沖擊作用。
局限：沒有提出新的社會制度，未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統治的理論基礎。
明清儒家思想有何特點
(1)反傳統、反教條。以“異端”自居的明朝思想家李贄，指出儒家經典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。他還提出“男女平等”等觀點，令維護名教傳統的士大夫十分驚懼。
(2)反封建專制，帶有一定的民主色彩。清初黃宗羲揭露君主是“天下之大害”。顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”學風。當時的思想家還提出了種種限制君權的理論和設想。這些思想對晚清民主思潮的興起產生了一定影響。
(3)提倡“經世致用”。他們主張為學應求務實，致力于社會變革，力圖扭轉明末不切實際的學風。
(4)反映資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對重農抑商，提出“工商皆本”的主張。
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明至清中葉的經濟與文化PPT，第三部分內容：小說與戲曲
在城市商品經濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及的背景下，明清的小說和戲曲取得了重要成就。
小說
（1）羅貫中——《三國志通俗演義》（三國演義）
（2）施耐庵——《水滸傳》
（3）吳承恩——《西游記》
（4）對三部小說的綜合評價
（5）《紅樓夢》
1）.背景：清代的小說創作成就空前
2）.初名：《石頭記》
3）.作者：曹雪芹和高鶚。曹雪芹生前定稿前80回，高鶚續寫后40回
4）.地位：清代小說藝術成就最高、影響最深遠的作品，我國古代最優秀的長篇小說
5）.內容：講述貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事和賈、史、王、薛四大家族的興衰變化
6）.特色
思想性強
（1）反映了封建社會末期的社會現實和尖銳矛盾，揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運
（2）歌頌了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個性解放的精神以及被奴役、被蹂躪的奴婢進行抗爭的精神，批判了以專制家長為代表的頑固勢力，具有深刻的社會意義
藝術性高
全書雖背景廣闊，情節復雜，頭緒紛繁，人物眾多，但作者以嚴謹的結構、清晰的層次、精練而生動的語言，把故事的進展和人物的形象栩栩如生地展現出來
7）.影響
材料：從最初的摘譯、節譯到全譯，全球已經出現幾十種版本的《紅樓夢》譯文。其中，英、日、韓等文字譯本又包括不同譯者翻譯的多個版本，尤以日文和韓文版本居多，各達十幾種。近幾年《紅樓夢》又出現了世界語、阿拉伯語譯本。意大利、馬來西亞、泰國等國家正在準備出版《紅樓夢》的新譯本和全譯本。隨著漢學的復興，海外漢學家對《紅樓夢》的研究范圍越來越廣，研究水平也越來越高。
至今，《紅樓夢》已被譯成多種文字，成為世界文化寶庫中不可多得的文學名著
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明至清中葉的經濟與文化PPT，第四部分內容：科技
一、科技名著
1.背景：明代中后期，隨著社會經濟的發展，科學技術有突出的成就，出現了具有代表性的科學技術著作
2.代表
（1）《本草綱目》
（2）《天工開物》和《農政全書》
西學東漸
從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教，代表人物有意大利人利瑪竇（Matteo Ricci）等。他們在傳教的同時，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍，在一定范圍內傳播了西方科技知識。
清朝前期，傳教士還運用歐洲先進測繪技術，幫助清廷繪制了精確的全國地圖。
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