《訂鬼》PPT課件3
書山有路
1．走近作者
王充(27～約97)，字仲任。東漢唯物主義哲學家、文學批評家。一生致力于反對宗教神秘主義和唯心論，發展了古代唯物主義。著有《論衡》，體現了王充的唯物主義思想，《訂鬼》就選自該部著作，批判了當時的天命神邪說。
2．主題解說
本文力圖從心理方面解釋人為什么相信有鬼，有事實根據，有合理分析，表現了作者的唯物主義思想和實事求是的精神。
3．文言知識歸納
(1)古今異義
①夢見夫人據案其身(古義：那個人；今義：對一般人妻子的尊稱)
②覺見臥聞，俱用精神(古義：睡醒；今義：睡覺)
③顧玩所見(古義：欣賞，玩味；今義：玩耍)
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國學誦讀
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說�！肚f子·知北游》
【翻譯】天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發展規律。
【感悟】滄海桑田、斗轉星移、生死存亡、生息繁衍……這些都是因為自然的偉力而渾然一體，自然天成。所以人應當順應天意，不必強自己所不能。
4．解釋下列句子。
(1)故得病寢衽，畏懼鬼至。
所以得了病臥床不起，就害怕鬼來。
(2)人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。
人生病見到鬼，正如伯樂看馬、庖丁看牛一樣。
(3)夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。
胡思亂想的結果，有時從眼睛里顯露出來，有時從嘴里顯露出來，有時從耳朵里顯露出來。
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何以效之？傳曰：“伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自見異物也。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。
8．翻譯句子。
(1)思念存想，自見異物也。
胡思亂想，自然會看到怪異的事物。
(2)二者用精至矣。
這兩人是用心到了極點。
9．“無非馬者”是一個什么樣的句式？說說“顧玩所見，無非馬者”的意思。
雙重否定句式；仔細端詳所見到的東西，沒有一樣不是馬的。
10．有關庖丁的一個成語是_______，其意思是：___________。
11．“何以效之”在結構上有什么作用？
承上啟下(過渡)
12．選文列舉了__________和_________的知名例子作為論據，運用了_____的論證方法，證明“__________”的道理。
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