《中華文化的勃興》國家的產生和社會的變革PPT課件4
關于文字產生的傳說
結繩記事“古者無文字，其有誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩。”
倉頡造字：相傳倉頡“龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創文字……”
總結：不論是結繩記事，還是倉頡造字，要么是一種記事方法，要么是一種古老的傳說，都只能是作為一種治史的參考。那我們的文字是勞動人民在生產生活中，對經驗的總結而發展演變而來的。
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甲骨文的發現：清朝末年，河南安陽小屯村的農民把在田地里挖到的獸骨和龜甲，作為藥材，賣給藥店。19世紀末，著名學者王懿榮在買回來的藥材里，發現龜甲和獸骨上刻有符號，他斷定這是中國失傳已久的古老文字。甲骨文就這樣被發現了。
想一想
上面的例子說明甲骨文有什么造字特點？
甲骨文已經使用了象形、指事、會意等造字方法，具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字。
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總結甲骨文發現的意義
我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，我們通過釋讀甲骨文字可以了解很多商朝甚至是商朝以前的歷史。
甲骨文為我們的史學研究提供可靠的物證，具有重要的史料價值,對中國考古學來說具有劃時代的意義。
文字的演變特點
方形圓形的團塊被線條所代替，曲折象形的線條被拉平,象形程度逐漸降低。由象形到抽象，由繁雜化為簡潔。
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一、文字的演變
甲骨文 商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國有文字可考的歷史，從_____朝開始。
金文 商周時期_____上鑄刻的文字，也稱銘文。
大篆 _____晚期，有人將文字統一整理成一種樣式。
竹帛書 _____時期。
二、碩果累累的科學技術---天文
夏朝 最早的日食記錄發生在夏朝
商朝 甲骨文里有許多日食、月食的記載
西周末年 出現了有確切日期的日食記錄
春秋時期 我們祖先留下了世界上關于哈雷彗星的最早記錄
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關于節氣的諺語有什么呢？
清明忙種麥，谷雨種大田
寒露不算冷，霜降變了天。
立秋忙打靛，處暑動刀鐮 。
這二十四節氣是我國古代勞動人民的獨創，它反映了氣候寒暖的變化，對農業生產有著重大指導作用，至今我國民間仍然用它來掌握農時，指導耕作。
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三、屈原和鐘鼓之樂
（一）屈原
時期：戰國末期
地位：世界和平理事會把屈原定位世界 文化名人
代表作：《離騷》
屈原，出身楚國貴族。因受讒毀被一再放逐。后楚被秦滅，屈原投汨羅江自殺。代表作《離騷》、《天問》、《九歌》等。
被世界和平理事會定為文化名人
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離騷的文體和寫作特點以及表達的情感
文體：它是屈原采用楚國的方言創造出的一種新體詩歌的代表作——《楚辭》
寫作特點：想象豐富，夸張大膽，感情澎湃激越，開創了積極浪漫主義的創作手法。
表現的情感：詩人對理想的執著，不肯與世沉浮的高潔耿介的品德，以及崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。
（二）鐘鼓之樂
時間：春秋時期
意義：反映了我國古代音樂發展的較高水平
代表：湖北隨州曾侯乙墓出土的編鐘
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課堂小結
一、文字的演變
甲骨文→金文（銘文、鐘鼎文）→大篆→戰國時期竹帛書
二、天文、歷法和醫學的成就
1.天文成就:①、②、③、④
2.歷法成就：夏歷，商朝陰陽合歷，戰國二十四節氣
3.醫學成就：扁鵲和望、聞、問、切四診法
三、屈原和“鐘鼓之樂”
1.屈原和《離騷》
2.鐘鼓之樂：春秋戰國 曾侯乙編鐘
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課堂練習
1．我國有文字可考的歷史開始于
A．堯舜禹時代 B．夏朝
C．商朝 D．西周
2．下列幾項表述不正確的是
A．甲骨文已經相當成熟
B．金文比甲骨文更規范
C．竹帛書出現于春秋時
D．大篆出現于西周晚期
3．關于屈原的敘述，錯誤的是
A．他是春秋末期楚國人
B．他的代表作是《離騷》
C．他開創了新的詩歌形式——楚辭
D．他被世界和平理事會確定為世界文化名人
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