部編版八年級語文上冊《愚公移山》PPT課件(第1課時)，共27頁。
學習目標
1.積累文言詞語，辨析一詞多義。（重點）
2.學習本文對比和襯托相結合的藝術手法。分析故事情節和人物形象，理解故事的寓意。（難點）
3.感受愚公精神，養成持之以恒的精神。（素養）
作者簡介
列子，相傳戰國時道家。鄭人。即列御寇，亦稱“圄寇”“圉寇”�！肚f子》中有許多關于他的傳說�！秴问洗呵�·不二》說:“子列子貴虛。”“虛”即虛靜、無為。西漢劉向《列子序》謂“其學本于黃帝老子”。被道家尊為前輩。
《列子》
《列子》相傳是戰國列御寇所著�！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人作品。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。其旨意大致歸同于老、莊，又往往與佛經相參合。唐天寶元年（742年）詔號《列子》為《沖虛真經》，為道教的經典之一。注釋有晉張湛注和今人楊伯峻《列子集釋》。
整體感知
太行、王屋二山，方/七百里，高/萬仞，本在/冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。懲/山北之塞，出入之迂也，聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻疑曰：“以君之力，曾不能損/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北。”遂/率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚/運于渤海之尾。鄰人/京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能/毀山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以應。
操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/夸娥氏二子/負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
精讀細研
【譯文】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽北邊。
1.第1段交代了哪些內容？
交代了愚公移山的對象：太行、王屋兩座山。介紹了兩座山的位置和高大。
2.將“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？為什么？
不行。“本”字說明這兩座山原先的位置所在，為山被移走埋下伏筆。
3.這段中，“方七百里”的“方”怎么解釋？你還知道“方”出現在文言文中其他的意思嗎？
方：方圓，指面積�，F代漢語中多指方向。
【譯文】北山（腳下）有個叫愚公的人，年紀快到九十歲了，面對著大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出來進去都要繞道，就集合全家人來商量，說：“我跟你們盡力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，行嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？”大家紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土北面去。”于是愚公率領兒孫中三個能挑擔的人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次。
1.愚公為什么要移山？
懲山北之塞，出入之迂也。
2.愚公的家人對此持怎樣的態度？
大部分家人：支持移山的舉動，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題。
愚公的妻子：對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處放置土石。
鄰人之孀妻弱子：不顧力量弱小，支持移山舉動。
【譯文】河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀、殘余的力氣，連山上的草木都動不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到不可改變的地步，連寡婦和小孩兒都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟沒有話來回答。
1.智叟對愚公移山的態度如何？找出相關語句，并分析。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
輕視、嘲諷愚公，認為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。
2.找出智叟和愚公兩人的對話，并分析兩人背后的心理。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀和這點兒力氣把山移走，這是無論如何都不可能辦到的。聰明如我，決不可能去做這樣的蠢事。
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