《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》政權分立與民族融合PPT課件8
復習檢查：
1.祖沖之推算的圓周率的數值領先世界多少年？
A.五百多年 B.八百多年 C.近一千年 D.一千一百多年
2.賈思勰的《齊民要術》是一部
A.數學書 B.地理書 C. 農書 D. 經書
3.我國古代地理學名著《水經注》成書于
A.曹魏 B.北魏 C.東魏 D.西魏
引言
魏晉南北朝時期，社會的動蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術家用他們的所擅長的藝術反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學習魏晉南北朝的藝術成就。
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一、大放光彩的書畫藝術
（一）書法
東漢末年，書畫逐漸成為一種藝術，魏晉時期，書法藝術進一步發展。
東晉王羲之成就最高，被稱為“書圣”，其代表作為《蘭亭序》。
王羲之（約321-379），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。出身豪門士族，對隸、草、行諸體書法造詣都很深。他的隸書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草書濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。
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動腦筋
有關王羲之的故事，你是否還能講出一兩個來？你還知道王羲之的其他書法作品嗎？
你知道“書成換白鵝”的故事嗎？
王羲之七歲開始練習書法，他“立志專精”，他勤學苦練，走路、休息的時候，都在琢磨字體的結構、架勢和筆法。他常常一邊想著，一邊在自己身上用手指一橫一豎地比劃著，天長日久，竟連衣服都劃破了。王羲之認為，練習書法要姿勢端正，精力集中。執筆時，指要實，掌要虛，食指應當高鉤如鵝頭昂揚微曲；運筆時，五個手指要像鵝兩掌齊力撥水那樣，協調得力，才能運用自如，使全部精力貫注到筆尖。有位道士為得到王羲之的字，投其所好，特意養了一群白鵝。一天王羲之看見了這群白鵝，不忍離去于是求道士將鵝賣給他。道士提出要王羲之寫一部經書來換，王羲之當即應允，用半天時間抄好經書，如愿以嘗地換好了白鵝。這就是“書成換白鵝”的故事。你知道王羲之為什么如此喜愛鵝嗎？
王羲之墨池
王羲之家鄉臨川有一方水池，池中的水泛著綠色，清澈見底，魚兒在水里游來游去。王羲之常帶著筆墨到水池邊練字，用水池中的水研墨、涮筆，久而久之，水池里的水都變黑了。家鄉的人就把王羲之臨池練字的水池叫作“墨池”。
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（二）繪畫
自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術百花爭艷，繪畫藝術上也是俊才輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。
東晉顧愷之最具代表，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》以及《列女圖》。
顧愷之，東晉畫家，字長康,小字虎頭。今江蘇無錫人，出身士族，多才藝，工詩賦，尤精繪畫，長于人物肖像、山水，他畫的人物栩栩如生，布局嚴密。有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。(“三絕”）
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魏晉南北朝時期佛教盛行的原因是什么？
原因：
1、魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，統治者殘暴。
2、為擺脫現實苦難，人們紛紛信仰佛教。
3、統治者大力扶持。
《神滅論》產生
范縝在508年寫了《神滅論》
內容：闡述了無神論思想
1、人的精神和肉體是互相結合的，有了肉體才有精神；
2、肉體死了，精神隨之消失
“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”
意義：
1、揭露了統治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統傳輸了無神論思想。
2、《神滅論》是我國古代思想史上的寶貴遺產。
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填一填
1、東晉有“書圣”之美譽的是著名書法家______________，代表作為____________。
2、東晉時期最為出色的畫家是____________，代表作有____________和____________。
3、山西大同的____________和河南洛陽的____________，都是我國古代雕塑中石窟藝術的寶庫。
選一選
1、書法逐漸成為一種藝術是在（ ）
A、東漢末年 B、三國時期
C、西晉時期 D、東晉時期
2、被稱為天下第一行書的作品是（ ）
A、《蘭亭序》 B、《桃花源記》
C、《孔侍中貼》D、《快雨時晴貼》
3、“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這是唐朝詩人杜牧的名句，此詩最能說明（ ）
A．南朝的寺廟在歷史上最多
B．南朝的雨水最大
C．南北朝時期佛教盛行
D．南朝的寺廟都籠罩在煙雨中
4、下列關于石窟藝術，表述不正確的是 （ ）
A．體現了田園詩意境
B．吸收了佛教藝術的優點
C．繼承了秦漢造型藝術的風格
D．佛教盛行的結果
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想一想
分析材料：飄若浮云，矯若驚龍。——《晉書》
請回答：
1、這是人們對誰的書法作品的贊譽？這位書法家生活在哪個朝代？
2、這位書法家的代表作是什么？這部作品有什么美譽？后人怎樣評價他？
作業：
1.完成基礎訓練第22課。
2.完成中國歷史填充地圖冊。
3.復習第四單元。
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