統編版高中語文選擇性必修上冊《兼愛》PPT免費課件，共55頁。
作者簡介
布衣之士——墨子
墨子(約前468—前376),名翟,春秋戰國之際思想家,墨家學派創始人。相傳原為宋國人,后長期住在魯國。曾學習儒術,因不滿其煩瑣的“禮”,另立新說,聚徒講學,成為儒家的主要反對派。他的“非攻”思想體現了當時人民反對掠奪戰爭的愿望。
他的“非樂”“節用”“節葬”等主張,是對當權貴族“繁飾禮樂”和奢侈享樂生活的抗議。他提出“尚賢”“尚同”的政治主張,認為“官無常貴,民無終賤”,反對貴族的世襲制和儒家的“親親”“尊尊”,試圖用上說下教的方法,“使饑者得食,寒者得衣,勞者得息,亂者得治”。
其學說對當時思想界影響極大,與儒家并稱“顯學”。其體系中的非命、務實的觀點為后學所發展�，F存《墨子》53篇,是研究墨子及其學說的基本材料。
背景鏈接
春秋戰國時期,是中國社會的大轉型時期。舊的政治、經濟以及社會倫理秩序漸趨瓦解,而新的政治、經濟秩序和社會倫理秩序尚未完全建立起來,一切都在快速的變革中。到處可見大國攻小國、強凌弱、眾暴寡、貴傲賤的不合理現象,甚至出現下層人民被迫“易子而食”的慘狀。墨子目睹了當時社會的種種不合理現象,首先提出了為廣大平民利益著想的“兼愛”思想主張。
主旨探微
本課闡述了墨子“天下兼相愛則治”的思想主張。文章從探究世亂的根源入手,從反面證明了“亂何自起?起不相愛”的癥結,然后對癥下藥,從正面指出治亂的靈丹妙藥是“兼相愛”,并具體闡述了什么是“兼相愛”和實施“兼相愛”的社會效果,從正面證明了“兼相愛”的重要性,最后總結“兼相愛則治,交相惡則亂”。
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