《祝�！稰PT優秀課件
第一部分內容：素養目標
1. 理清小說的線索，體會社會環境描寫對塑造人物形象的作用。
2. 抓住肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法，分析人物形象。
3. 分析造成祥林嫂悲劇的社會原因，把握祥林嫂的悲劇所揭示的主題。
4. 探討本文標題“祝福”的意蘊，進一步理解魯迅小說的語言特色。
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祝福PPT，第二部分內容：題目解說
“祝福”是舊時浙江紹興一帶的習俗，人們在過舊歷新年時用酒肉和香火供奉、酬謝祖先，祈求來年的幸福。“祝福”儀式通常在臘月二十四以后的五六天之內舉行。
本文以“祝福”為題，在突出主題的同時，又使文章的結構嚴謹。“祝福”是小說的背景，也是小說的情節線索。祥林嫂的悲劇是在魯鎮“祝福”喧鬧的爆竹聲中一步步展示出來的。
作者簡介
魯迅（1881— 1936），原名周樹人，字豫山，后改為豫才。浙江紹興人。“魯迅”是1918 年發表小說《狂人日記》時的筆名。中國現代著名文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人之一。
魯迅的主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》等。
寫作背景
辛亥革命推翻了清朝的統治，魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了——革命不徹底，反帝反封建的民主革命任務并未全部完成，中國仍處在帝國主義和封建官僚主義的壓迫下，幾千年的封建思想和封建禮教仍然嚴重地束縛著廣大人民。尤其是婦女，在“政權、族權、神權、夫權”等封建禮教的桎梏中得不到解放。而農村勞動婦女所受的壓迫最重，痛苦最大；在宗法觀念、封建禮教及迷信思想等精神枷鎖的束縛之中，她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由，甚至連勞動和生活的權利也被剝奪了。
婦女是中國封建思想最大的受害者，婦女的思想解放問題也成為魯迅探索的主要問題�！蹲８！肪褪亲髡邞阎鴮趧尤嗣癫恍以庥龅纳钋型�，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。
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祝福PPT，第三部分內容：課文探究
通讀文本，概括情節結構：
第一部分（1 ～ 33），故事的序幕和結局，采用倒敘的手法，以主人公的死作為開頭，造成了強烈的懸念，也突出了整個作品的悲劇氣氛。
第二部分（34 ～ 53），故事的開端，寫祥林嫂初到魯鎮，表現了祥林嫂的勤快、善良。
第三部分（54 ～ 65），故事的發展，寫祥林嫂被“賣”再嫁。
第四部分（66 ～ 111），故事發展的高潮，寫祥林嫂再到魯鎮。
第五部分（112），故事的尾聲，寫祝福的景象和“我”的感受。
1. 作者筆下的祥林嫂是一個怎樣的人物形象？請簡要分析。
⑴ 祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。
她勤勞、善良：初到魯鎮，工錢不多，勞動繁重，食物不論，但她很滿足，人也變得白胖了。
她質樸、頑強：在喪夫、出逃、被賣、再喪夫、失子、四叔四嬸的歧視、魯鎮眾人的嘲笑和冷漠、柳媽帶來的恐嚇、廟祝的為難、捐門檻仍得不到寬恕等一系列災難和踐踏中一次次掙扎，希望能爭得一個做人的起碼權利，但最終被封建禮教和封建迷信吞噬。
與廣大農村勞動婦女一樣，祥林嫂對生活的要求并不高，基本停留在生存的層面上。
（2）祥林嫂是一個具有抗爭精神的勞動婦女形象。
對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，祥林嫂進行過不間斷的掙扎與抗爭：在被迫再嫁時，她掙扎、抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對魂靈的有無，她表現出懷疑。
這一切都表明，她是一個具有抗爭精神、頑強的人。
（3）祥林嫂是深受封建禮教和封建迷信毒害的勞動婦女形象。
為了反對再嫁，她進行了“出格”的反抗，這是為了保住自己的“貞節”。
她的出逃、抗婚等抗爭行為的背后是“從一而終”的封建倫理思想，是餓死事小，失節事大”的封建道德觀念。
她捐門檻，是為在死后不被鋸成兩半。
祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是自發的。她始終以封建禮教的是非為是非，在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎、反抗，抗爭本身又不自覺地維護了封建禮教。這決定了她逃不出造成她人生悲劇的苦海，最終只能走向死亡的深淵。
2. 魯四老爺是一個怎樣的人物形象？
魯四老爺“是一個講理學的老監生”，是封建思想的堅決捍衛者，他思想僵化，反對社會的一切變革。對祥林嫂他開始只是討厭她是一個寡婦，還能容忍。后來祥林嫂再嫁后回來，魯四老爺不能容忍，“祝福”時不讓她沾手，她死后還罵她是“謬種”。
他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物，是封建禮教的化身。
3.小說中的“我”是個怎樣的人？
“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的小資產階級知識分子的形象。
“我”具有進步思想，有反封建的思想傾向，對封建守舊派魯四老爺十分憎惡和反感，與魯四老爺“談話是總不投機的”，對魯鎮保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣。“我”是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和賞鑒祥林嫂痛苦的民眾，“我”忽說有鬼神忽說沒有，以及回答時的“躊躕”“說不清”等，是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上，不失為一個有正義感、有覺悟的知識分子。
“我”有軟弱無能的一面。“我”對祥林嫂雖然深切同情，但在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個社會思想的情況下，面對強大的封建勢力，又有軟弱無能、圓滑逃避的一面，不敢承擔責任，無力挽救她，無法改變她的困境。“我”作為少數覺醒的知識分子，對無力拯救祥林嫂“似乎有些負疚”而又懷有無可奈何的復雜感情。
4.“我”在文中起什么作用？
“我”起著線索作用，是祥林嫂悲劇命運的見證人。小說是以“我”的視角展開的，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敘述才得以展現的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從“我”的視角出發，祥林嫂這樣一個普普通通的底層勞動婦女的悲劇命運才得以被關注和審視。
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祝福PPT，第四部分內容：主題歸納
小說通過對祥林嫂悲慘命運的描寫，反映了舊社會農村封建、迷信、落后、冷漠無情的社會現實，揭示了舊社會農村勞動婦女被壓迫、被損害、被侮辱的社會根源，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質。
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祝福PPT，第五部分內容：深入探究
1.關于“祝福”的三次典型環境描寫有什么作用？
① 對鎮上各家準備“祝福”情景的描寫。
這一處環境描寫，交代故事發生的社會環境，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性。
祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂那樣的女人沒日沒夜地付出自己的艱辛。此處環境描寫揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”的敘述，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊——一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。
② 對魯四老爺家“祝福”的描寫。
這一處環境描寫，推動了情節的發展，同時增加了人物形象的真實性與感染力。
“祝福”本身就是舊社會富有特色的封建迷信活動，所以在“祝福”時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈。在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了在“祝福”時工作的權利。她為了求取這點權利，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖罪”的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”這樣一句喝令，這粉碎了她生前免于被侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
③ 結尾通過“我”的感受對“祝福”景象的描寫。
這一處環境描寫，在結構上與開頭的景物描寫相呼應，并回扣小說標題，使小說結構更加完整。
在內容上，祥林嫂的慘死和天地圣眾“豫備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明的對照，反襯出祥林嫂慘死的悲涼，深化了小說揭露舊社會殺人本質這一主旨。
2.這篇小說敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題而以“祝福”為題？
①“祝福”是除“我”之外的另一條線索，串聯著祥林嫂一生的遭遇。
②“祝福”交代了人物活動、事件發生的社會背景。
③“祝福”突出了小說的主題。
3.祥林嫂到底是怎么死的呢？常見的說法是：死于貧窮、悲傷、恐懼或孤獨。也有人認為，祥林嫂是在別無生路可走的情況下，以自殺來結束生命的。那么，到底是誰殺害了這個善良的女人？是魯四老爺？是柳媽？是那個吃人的封建禮教？還是……
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祝福PPT，第六部分內容：寫作特色
獨具匠心 形象傳神
① 情節安排采用倒敘手法。
本文采用倒敘手法，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個懸念，使讀者急于追根溯源，增強了小說的吸引力。
運用倒敘手法，一邊寫魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊寫祥林嫂在人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛。從小說的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在人們的一片“祝福”中寂然死去，而且引起魯四老爺的震怒，這就突出了祥林嫂與魯四老爺的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。
② 肖像描寫洗練傳神。
小說三次集中對祥林嫂的外貌進行描寫，特別是對她的眼睛作了精心的刻畫，用以說明她的身份、性格、精神狀況和不幸遭遇，展示她那每況愈下的苦難生活，從而有力地表現了小說的主題，同時，給讀者廣闊的想象空間，填補了片段之間的空白。眼睛是人物心靈的窗戶，抓住眼睛描寫，能使讀者透過眼睛這個心靈的窗戶，窺見人物內心深處的悲哀。
③ 人物語言高度個性化。
人物語言高度個性化，反映了人物的不同性格和不同身份，甚至能反映出人物不同階段不同的心態變化。
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