《魚我所欲也》PPT教學課件
第一部分內容：學習目標
1.學習本文的論證方法。
2.品味《孟子》散文的語言藝術。
3.引導學生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。
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魚我所欲也PPT，第二部分內容：研讀課文
1.文章的論點是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
2.孟子為了闡明自己的觀點，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的？
舍生取義
生——有甚于生——不為茍得
死——有甚于死——有所不避
所欲—莫甚于生——何不用
所惡—莫甚于死——何不為
由是則生→不用 （結果）→有甚于生者（原因）
由是避患→不為 →甚于死者
3.在論證論點的過程中，作者運用了哪些不同的論證方法，并說明其作用？
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魚我所欲也PPT，第三部分內容：論證方法
1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
運用道理論證，從正面有力地論證義比生更珍貴。
2.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
運用“貧者不受嗟來之食”的事例說明了人們把義看得比生更為珍貴，在二者不可兼得時就會舍生取義。
3.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
運用比喻論證，以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應該舍生而取義的論點。
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魚我所欲也PPT，第四部分內容：探究
1.所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？
這里的“所欲”應指正義的事業，如 ：為人民大眾作有利之事，為國家建設做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等危害國家危害人民的事。
2.“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯系?
“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。
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魚我所欲也PPT，第五部分內容：品味語言
1.對稱句
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。
這些對稱句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。
文章運用對比、比喻、排比等修辭手法
比喻：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對比：生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比：“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”，既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
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魚我所欲也PPT，第六部分內容：主旨探究
孟子的舍生取義和孔子的殺身成仁觀點是一致的，請結合歷史事實談談孔孟的觀點對后世仁人志士的影響。
在面臨生死考驗時，在利益面前，要經受住考驗，要舍生取義，要有羞惡廉恥之心，不要喪失了人的天性，本心。文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑不為所動，慷慨就義；譚嗣同在變法維新失敗后，不肯逃亡為革命拋頭顱灑熱血；劉胡蘭面對敵人的鍘刀寧死也不肯泄露黨的機密，獻出了年輕的生命。這些民族英雄正是從孔孟的學說里汲取了巨大的精神力量，才為民族、為祖國、為人民而舍生取義的。
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魚我所欲也PPT，第七部分內容：拓展延伸
思考、討論：
1.在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
把“道德” 、“正義” 放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。
2.我們中學生的“義”和“不義”表現在哪些方面？
孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設和諧社會的行為準則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現實生活的舍生取義的壯麗篇章。
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