短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》PPT
第一部分內容：新課導入
古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清風、明月。也可以是一所簡陋的房屋，還可以是一株出自淤泥的蓮花。
作者名片
劉禹錫,字夢得，唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。
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《陋室銘》選自《劉禹錫集》。唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動，得罪了當朝權貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當時的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無法安身，劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了《陋室銘》一文。
文體知識
“銘”的文體特點
銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體�！堵毅憽肥莿⒂礤a為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色：押韻、簡約、開闊、優美。
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第二部分內容：整體感知
自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。
2.節奏劃分
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調/素琴，閱/金經。
無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
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第三部分內容：課文翻譯
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
山不在于有多高，有了仙人（居�。┚统闪嗣�。水不在于有多深，有了龍（居�。┚统蔀殪`異的（水）了。
斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕長到階上, 使臺階都綠了；草色映入簾子，使室內染上了青色。
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1.文中哪兩句話統領全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.賞析句子“苔痕上階綠，草色入簾青”�！�
用了對偶、擬人的修辭手法，描寫陋室的居住環境。“上”“入”二字對仗工整，化靜為動突出了陋室環境的生機盎然；“綠”“青”，色彩清麗，襯托出陋室環境的清新、幽雅，以景色之雅見“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
3.結尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結，鏗鏘有力，發人深省，突出了中心。
4. 《陋室銘》是運用什么手法來表達作者的什么樣的情趣？
《陋室銘》運用借物抒情、托物言志的手法，通過對陋室的描寫，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
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第四部分內容：愛蓮說
作者名片
周敦頤，字茂叔，北宋哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。著有《周元公集》《太極圖說》等。
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《愛蓮說》選自《周敦頤集》，是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康郡守時寫的。他曾于府治東側開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮亭，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當微風吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的《愛蓮說》。
文體知識
“說”的文體特點
說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。
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第五部分內容：整體感知
自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。
字詞學習
甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ）
清漣（ ） 蔓（ ） 褻玩（ ）
噫（ ） 頤（ ） 鮮有聞（ ） 隱逸（ ）
《愛蓮說》
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水中陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。
東晉的陶淵明唯獨喜歡菊花。 從唐朝以來，世人大多很喜愛牡丹。
予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，
我唯獨喜愛蓮花從污泥中長出卻不被沾染，在清水中洗滌過卻不顯得妖艷，
中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。
（它的莖）內空外直，不生藤蔓，不長枝節，香氣傳得越遠越清芬，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）只能遠遠地觀賞（它們），但不可以接近玩弄。
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1.怎樣理解文章中多次出現的“獨”字？
一個“獨”字，表現出作者不與世俗同流合污的態度。
2.作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質？
“出淤泥而不染”： 不同流合污；
“濯清漣而不妖”：不孤芳自賞；
“中通外直，不蔓不枝”：通達正直，行為端正；
“香遠益清，亭亭凈植”：志潔行廉，美名傳揚；
“可遠觀而不可褻玩焉”： 儀態莊重，令人敬重。
3.作者為什么在第2段再次寫菊、牡丹?
以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，含蓄地表達了自己不慕名利、潔身自好的生活態度以及對追名逐利、趨炎附勢世風的鄙棄。
4.“蓮之愛，同予者何人”，這句話運用了什么修辭方法，有什么表達作用？
反問。表面上感嘆愛蓮者少，實際感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好者太少了。
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第六部分內容：深入探究
1.在《陋室銘》一文中，作者談到了自己的交往之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”你對劉禹錫的這種交友方式有什么看法呢？
2.《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文在寫作特色和思想內容上有何相似之處？
（1）在寫作特色上，都運用了托物言志的手法�！堵毅憽方杪沂惆l了作者安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節操；《愛蓮說》借贊美蓮花表達了作者不慕名利、潔身自好的人生態度。
（2）兩篇文章都對所描寫的事物進行了生動傳神的描繪�！堵毅憽窂木邮噎h境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻畫“陋室”主人的情操；《愛蓮說》則從蓮的生長環境、體態香氣、風度氣質等角度來贊美君子的品格。
（3）在思想內容上，兩篇文章都表現了作者高潔的品質�！堵毅憽繁憩F了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操；《愛蓮說》表現了作者在污濁的世間不慕名利、潔身自好的生活態度。
文章主旨：
《陋室銘》和《愛蓮說》都是托物言志的文章。
《陋室銘》借陋室以言志，表明自己不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，保持高潔傲岸的君子節操和安貧樂道、閑適淡泊的生活情趣
《愛蓮說》以蓮自喻，借抒寫愛蓮之情，表明自己希望在污濁的世間獨立不移，保持高潔清白的節操和正直品德，也批判了當時追名逐利、趨炎附勢的社會風氣。
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第七部分內容：藝術特色
1.托物言志，層層鋪墊。
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，自然地引出文章的主旨——頌揚“惟吾德馨”。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調素琴，閱金經”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。
用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。
2.反向立意，不落俗套。
文章一開始便運用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現“陋室”不“陋”。把本來沒有必然聯系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯系在一起，以“惟吾德馨”說明“陋室”不“陋”。從“斯是陋室”歸結到“何陋之有”，對“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構思的精妙之處。
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《愛蓮說》
1.托物言志，立意高遠。
作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節，既是自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評，表現了不慕名利、潔身自好的生活態度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當時社會上人們不同的處世態度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。
2.巧用襯托手法。
本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。
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第八部分內容：課后作業
1.背誦課文。
2.就你所喜歡的花仿寫《愛蓮說》，以“愛______說”為題，300字左右，采用托物言志的方法，點明所托之志。
3.完成相應課時練習。
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