統編版高中語文選擇性必修中冊《錦瑟》PPT免費下載，共29頁。
錦瑟
瑟，樂器名，有五十根弦，音節繁復
錦瑟，雕飾華美的瑟
晚唐著名詩人，“七律圣手”。
字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽縣人）�！独盍x山詩集》
小李杜：杜牧、李商隱
三李：李白、李賀、李商隱
溫李：溫庭筠、李商隱
因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。
義山體：七言律絕，構思新奇，辭藻華美，想象豐富，風格婉轉纏綿，隱晦朦朧，典麗精工。獨創無題詩
①朦朧美：情感朦朧，含蓄深邃。
②意象美：意象絢麗神秘。
③情感美：情致婉曲，纏綿悱惻。
無題詩格，創自玉溪，且此體只能施之七律，方可婉轉動情。——張采田
看似沒有標題，實則詩人表達的感情更加的題 強烈、深刻。無題勝有題，之所以用“無詩 題“作題目，是因為作者不便于或不想直接用題目來顯露詩歌的主旨。這樣的詩，往往寄托著作者難言的隱痛，莫名的情思，苦澀的情懷，執著的追求等。
《莊子•齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺， 則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。”
夢——美好、短暫 對青春的向往迷蝴蝶——自由、難捕捉 對理想的迷茫美好卻又十分虛緲的心靈寄托
莊周為夢境而迷，詩人為“華年”而迷，而美好的年華已經恍然如夢了，失落無限。
【美好之哀思】
《華陽國志•蜀志》：“杜宇稱帝，號曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”
春心：傷春之心，比喻對美好事物的懷念對失去杜了的美好事物殷切的思念。
望帝托鵑：以杜鵑托懷恨，表達對失去了的美好事物殷切的思念。無限的懷念與惆悵。
【美好之哀思】
《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”
月亮、珍珠、淚珠都是圓而亮的，前二者相映，原本美麗異常，加上淚珠，卻構成了一種凄楚之美
滄珠海：極易令人想起“滄海桑田”的成語，有隱指有今昔變化巨大之意
海珠遺淚：今昔變化，美好總伴隨痛苦，流露無盡的哀思
【理想之嗟悼】
《搜神記》：楊伯雍因心善救了一個勞累過度的老人（太白金星），后太白金星送了一斗可種出
玉石的碎石，楊伯雍在藍田的無終山一斗玉石，日 用用玉石做了5雙白璧做聘禮，娶了一位善良賢暖慧的徐姑娘的典故。后來玉石被官匪掠走，太白 金星托夢給楊伯雍，給予了詩句的提醒“晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏。”意思是晴天日出的時候再進入南山，到有煙霧輕繞的地方可以找到藍田玉的蹤跡
①異常美好卻無從把握，難以得到，甚或連日蹤跡都難以尋覓；
②如玉深埋地下卻又露有痕跡，此情深埋心中卻又時有顯露；
③煙玉：代表了一種異常美好的理想景色，只是它只能生遠觀，不能把握，也無法親近。
美好的事物不能常在難以企及，寄寓了詩人悲傷嗟悼之情。
用 典
1.明用：即直接點出人或事來，明明白白地用。
如杜牧的《赤壁》，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。
2.暗用：是假定讀者通曉古籍，用不著指明出處、指明是誰的事跡。
如曹操《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”，就是借用《管子•形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾，……”
3.正用，就是“直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的。
李白《行路難》：“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”
4.反用：反用則有襯托、對比的作用。
如李商隱的《賈生》：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，雖說賈誼，卻反其意后用之，諷刺意味更濃。
用 典
1.品評歷史,借古論今:引用典故來影射時事。
2.抒情言志,表明心跡:對美好事物的謳歌和贊美、對積極樂觀人生態度的進取和追求、對壯志難酬的悲憤和慨嘆。
3.引發聯想、創新意境:促使人產生聯想。
4.簡潔精練:內涵豐富。
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